casino online vaobo88:“岁寒三友”之首,为什么是它?

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本文图片:视觉中国资料图


小雪是冬天的第二个节气,在每年阳历11月23日前后,太阳到达黄经240°时开始。从农历来看,小雪节气一般是在十月中旬。小雪时节,气温虽已下降,但尚未过于寒冷;中国北方和中原地区开始出现降雪,但一般来说雪量不大,所以叫做“小雪”。《月令七十二候集解》里面说:“雨下而为寒气所薄,故凝而为雪。小者,未盛之辞。”

如果说立冬节气还留有一丝秋末的尾巴,那么随着小雪节气的到来,长城内外、大江南北,都已经能明显感受到冬的气息。在中国北方,每个冬天的第一场雪,几乎总在小雪节气前后飘落。

安徽黄山


岁寒,然后知松柏

植物物候,可以非常直观地体现天气和气候。我们在学生时代学习地理,对“寒温带常绿针叶林”“温带落叶阔叶林”“亚热带常绿阔叶林”这些词汇不会陌生。从这些词汇中你也会发现,“针叶林”是一种倔强的存在,即便在较为寒冷的寒温带,它们也保持经年常绿。我这里并不是要给各类树木评判一个高下,落叶也好,常绿也好,都是它们适应自然的生存之道。不过,在“无边落木萧萧下”的秋冬季节,那些常绿的树木总是令人感到身心愉悦。树木无心取悦谁,是我们的心被它们触动了。

冬日常绿树木的“首席代表”,就是“针叶林”。而常绿针叶林的代表性物种,就是松柏。从植物学上讲,它们属于裸子植物。裸子植物是地球上较早出现的大型乔木。所谓“裸子植物”,是指它们的胚珠裸露,跟其后出现的“被子植物”相对。裸子植物里有很多明星树种,比如铁树、银杏、水杉……当然,最为典型的,我认为,还是松树和柏树。

松柏不畏严寒、冬日常青的特性,很早就被中国人注意到。孔子说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”中国人常常挂在嘴边的“岁寒三友”松竹梅,松排在第一位。这是为什么?我想,也许是作为乔木的松,更为高大挺拔,更为引人注目。我喜欢大自然中无拘无束、自由生长的松柏,并不欣赏栽植在花盆中、被迫“凹造型”的盆景。

我们来谈一谈松柏的科普:

——松,是松科植物的总称。常绿或落叶乔木,少数为灌木。树皮多为鳞片状。结球果。种属甚多。木材用途很广。树脂可以提供松香和松节油。种子可以榨油和食用。松树的品种有很多。中国就有华山松、白皮松、红松、黄山松、长白松、樟子松、高山松、偃松、五针松,等等。其中,南方分布最广的是马尾松,北方分布最广的是油松。

松树的特征,主要包括:第一,大多是常绿乔木,高可达几十米;第二,它们都有“深根性”,耐贫瘠,为荒山造林先锋树种。可不是嘛,不论黄山、华山还是泰山,那么光秃秃的石头缝里,也总能长出苍翠的松树。第三,松树浑身都是宝,木材能堪大用,松子可以吃,还能生产松脂、松香和松节油,就连上等的琥珀,也是松脂滴到小虫子身上后变成的化石。

我还记得,小时候在皖东乡下,秋冬季节,妈妈曾带我去山上“划柴”,就是用耙子收集地上枯落的松针、松枝,那是上好的柴火,燃烧起来有一股特殊的香气,这是松脂的味道。记忆朦朦胧胧,仿佛一半是现实、一半是梦境。闭上眼,好像头顶还是松枝和蓝天,耳畔是风入松的呼啸,鼻子里飘进松香味儿,脚底是“咯吱咯吱”踩在松针上的声音。离开家乡多年了,近年回乡时也曾再次踏进松林,总有时光倒转、梦境重现的感觉。

——柏,则是柏科植物的总称,大多也是常绿乔木,常见的有垂柏、侧柏、扁柏、圆柏(桧)、刺柏等。柏树的木材淡黄褐色,细致,有芳香,供建筑、造船、家具等用材,又是优良的观赏树。

有关松柏的古典诗词,不计其数,我们可以沿着时光和历史的脚步,悠然赏析:

柏树的鳞叶雌花。


《诗经》古风,松柏丸丸

人类对于万物的认知,首先在于实用。树木的实用价值,主要在于木材。愈是耐寒的树木,其材质愈是堪用。很早以前,松柏的木材就已经大量、广泛地被中国人应用;很早以前,松柏也就出现在中国的诗歌里:

殷武(节选)

诗经 商颂

陟彼景山,松柏丸丸。

是断是迁,方斫是虔。

松桷有梴,旅楹有闲,寝成孔安。

閟宫(节选)

诗经 鲁颂

徂徕之松,新甫之柏。

是断是度,是寻是尺。

松桷有舄,路寝孔硕,新庙奕奕。

奚斯所作,孔曼且硕,万民是若。

《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。所谓“颂”,是用在庙堂之上赞颂先祖和帝王的,风格庄重典雅,文字诘屈聱牙。

《殷武》是商朝的颂歌,赞颂的是殷王武丁。这个朝代相当古老,还在周朝之前。《閟宫》,则是西周诸侯国鲁国的颂歌。鲁国国主是周王室的直系后代,所以颂歌献给周的始祖女神姜嫄。

上古的人们,在这些颂歌里到底说了些什么?

为了怀念祖先,就要修建神庙宫殿;为了修建宫殿,就要伐取树木。去哪儿伐?商朝人是去都城附近的“景山”,这个景山在今河南省境内,不是今天的北京景山公园;鲁国人则是去泰山附近的徂徕山和新甫山。伐取什么树木?“松柏丸丸”,“徂徕之松,新甫之柏”,指定要松树和柏树。因为这些树木高大粗壮、木质坚硬、纹理平直、蕴含异香、不易腐烂虫蚀。树木伐取之后,斧锯刨削,建成宏伟壮大的宫殿。祖宗的神灵住在里面,一定很适意、很安稳!

古代统治者最为看重的,生前是宫殿,死后是陵墓。而不论宫殿还是陵墓,主角都是松柏。考古发现,很多春秋战国和秦汉时期的古墓,都有“黄肠题凑”的墓制,“黄肠”就是松柏的木纹,“题凑”是用木材垒成的木墙。此外,松柏还是墓葬场所的绿化景观树木,可以营造庄严肃穆的气氛。

优良的松柏木材,还可以用来制造舟船。《诗经》中有多篇同题诗歌,题为《柏舟》。其中,《鄘风·柏舟》里写道,“泛彼柏舟,在彼中河”;《邶风·柏舟》里写道,“泛彼柏舟,亦泛其流”。主人公坐着柏木舟,在河流里随意飘荡,思绪万千。

江西九江龙首崖


魏晋有风骨,亭亭山上松

《诗经》中的松柏,凸显了它们作为优良木材的实用价值;而到了后世,松柏“岁寒而后凋”的特性就越来越为人们所看重,对这种品格的赞颂也越来越多。

这里,我想重点介绍魏晋南北朝时期的一些诗歌。魏晋南北朝,是中国历史上的一个大分裂、大动荡时代,很多人感到困惑、迷茫、恐惧、无助,他们需要精神支柱。这个时候,傲雪的松柏出现在他们的视野中:

赠从弟

汉魏 刘桢

亭亭山上松,瑟瑟谷中风。

风声一何盛,松枝一何劲。

冰霜正惨凄,终岁常端正。

岂不罹凝寒,松柏有本性。

东汉末年,天下大乱,黄巾起义,军阀混战,并渐成三国鼎立之势。刘桢就生活在那个乱糟糟的年代。从政治上讲,他是曹魏集团的一员;从文学上讲,他被后世称为“建安七子”之一。刘桢的五言诗,在当时就很出名。

这首《赠从弟》,是刘桢送给堂弟的,他把松树的风格描述得很传神:

“亭亭山上松,瑟瑟谷中风”,松树的姿态始终是这么挺直潇洒,所以站要如松。谷中来风,仿佛无形的大手捋过松枝和松针,风入松、松如风,滚滚松涛中,你能听到一丝丝的啸叫声,那是流动的空气划过细细的松针。

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“冰霜正惨凄,终岁常端正”,冰霜雨雪之下,松树依然“亭亭”。“岂不罹凝寒,松柏有本性”,这松柏的本性,就是这样不畏严寒,这样不折不弯!

咏史

西晋 左思

郁郁涧底松,离离山上苗。

以彼径寸茎,荫此百尺条。

世胄蹑高位,英俊沉下僚。

地势使之然,由来非一朝。

金张藉旧业,七叶珥汉貂。

冯公岂不伟,白首不见招。

左思生活的年代是西晋,世道依旧很乱,士族门阀制度盛行,也就是说,“官二代”的后代是“官N代”,一般的“庶族”基本没机会。左思出身庶族,当过小官,后来索性隐居不出。

左思的诗,继承了刘桢的风骨。我们看他的这首诗,颇有沉郁顿挫的感觉。“郁郁涧底松,离离山上苗”,你看呀,山涧谷地里的松树长得郁郁葱葱,是块好材料;山顶上的青草,也长得很茂盛。然而,青草永远是青草,怎么好跟松树比?但是,就是因为地势的差别,这柔嫩细小、不过寸把长的小草,居然荫蔽着百尺长的枝条。你说这公平吗,合理吗?

然而,“地势使之然,由来非一朝”,这种情况由来已久,冰冻三尺非一日之寒。“金张藉旧业”是典故,指汉朝的金日磾、张汤两家都是累世大官;平民出身的才俊,却是“冯唐易老,李广难封”。

在古代,“才”和“材”是相通的。好人才,就像是松柏这样的好木材。如果你不用人才,国家、社会也好不了。西晋王朝既混乱又短命,就是这个道理。

松柏密林里,苍鹭鸟在树枝上舞翅嬉戏。


《子夜》有所思,我心如松柏

魏晋南北朝时期,还涌现出一大批清新质朴的民歌。南朝民歌中有一类以“子夜”为题的情歌,尤为婉转动人:

子夜四时歌·冬歌(选二首)

南朝民歌

渊冰厚三尺,素雪覆千里。

我心如松柏,君情复何似?

果欲结金兰,但看松柏林。

经霜不堕地,岁寒无异心。

相传,子夜是一位江南女子,她留下了很多让人欢笑、也令人垂泪的情歌。这一组《子夜四时歌》涵盖四季,一共七十五首,其中《冬歌》就有十七首。

请看这两首《冬歌》中的松柏。“渊冰厚三尺,素雪覆千里”,冰冻三尺,雪覆千里,绝非一日之寒。子夜姑娘,孤单地行走在茫茫风雪中。她从哪里来?她到哪里去?她心里在想着什么?

道路旁有松柏挺立,它们“经霜不堕地,岁寒无异心”,头顶冰花、枝叶苍劲,霜雪再大也不怕,没有什么东西可以让它们有所动摇。团团簇簇的白雪,透出根根尖细的、青翠的松针。

“我心如松柏,君情复何似?”姑娘的心中仿佛有委屈,更有始终如一的坚持。“果欲结金兰,但看松柏林”,阿郎,你应该像这松柏一样顶天立地,拥有松柏般的本心。你若是苍松,我就是劲柏,在这渊冰素雪的时节,我们有一个无比青春的约会……

东京国立博物馆藏 长谷川等伯《松林图》


大唐有隐士,明月松间照

几百年过去了,时代进入大唐。此时,松柏依然是诗人们歌咏的对象。而在不畏严寒、本性如一之外,松柏的另一种气质,也被诗人们“挖掘”出来,那就是隐逸。

松柏大多生长在人迹罕至的深山密林,它们天然就是隐士的朋友。我们不妨看看“大唐第一隐士”王维笔下的松柏:

山居秋暝

唐 王维

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

辋川的秋天,岁月静好。“明月松间照,清泉石上流”,松树林里,摩诘居士脚踏青苔和松针,凝视斑驳枝叶间的明月,耳畔泉水叮咚。

过香积寺

唐 王维

不知香积寺,数里入云峰。

古木无人径,深山何处钟。

泉声咽危石,日色冷青松。

薄暮空潭曲,安禅制毒龙。

终南山里有一座香积寺。香积寺,多么美妙的名字,如果不是香火旺盛,怎会有香积景象。“古木无人径”,深山小径边是怎样的古木?是“日色冷青松”。

酬张少府

唐 王维

晚年唯好静,万事不关心。

自顾无长策,空知返旧林。

松风吹解带,山月照弹琴。

君问穷通理,渔歌入浦深。

“晚年唯好静,万事不关心”,晚年的王维,更加一心归隐。“自顾无长策,空知返旧林”,我并没有什么雄才大略、神机妙算,唯一向往的,就是回到我的辋川别业,回到我钟爱的那片松树林。“松风吹解带,山月照弹琴”,我有松风,山涛,冷月,古琴,不用一钱买。

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